一次南下省亲，让徐志摩感受到了劳资阶级的存在。徐的父亲在家乡开了个丝厂，厂里有一百多女工，好多还带着孩子。六月中旬，天气很热，徐志摩在车间转了一圈，汗流浃背。他看到有的工人“汗流被面”，心里不免难受。这是他和自家账房先生的对话：这么大热天为什么不让工人少做点时间呢？工人那里肯，她们只是多做，多做多赚。为什么不按星期放工呢？她们连两天都不愿空闲。天这么热工人不发病吗？她们很牢靠，很少发病。再说厂里也预备了各种痧药，以后还要请镇上的西医每天来一个半小时。最后徐志摩不甘心：那么多孩子，为什么不在附近办所学校呢？不，这我们不赞成。工人识了字有了知识，就会什么罢工造反，那有什么好处。徐志摩语塞。
阶级的存在未必必然导致阶级斗争。徐志摩最后也跨不出由阶级斗争走向社会主义的那一步。他在苏俄式的社会主义门前掉头了，尽管他甚至很可怕地认为可以把发展实业交给国家，从而取消阶级。但，他身上的人道主义情结使他无以接受苏俄式以人血为祭献的革命。因此，他解决劳资矛盾只好是强调施行劳工保护法。由于不触动制度，放在当时，是很可以被激进的知识游民视为统治者的“帮忙”。
当然，徐志摩抵御苏俄，除了人道主义外，还有一个有效的精神抗原，那就是个人主义。徐志摩声称“我是一个不可教训的个人主义者，……我只知道个人，只认得个人。我信德谟克拉西的意义只是普通的个人主义”。当胡适眩晕于苏俄气象时，是个人主义的定力帮助他避免了胡适陷入的误区，而且让他在晨报上做出了那一连串的杰出的表现。
可惜，一年时间，仅仅一年，这样的表现对一个世纪来说，有点太短。这是思想史上的一次闪失，闪电般的短暂和精彩，然后消失。不是思想史拒绝了他，而是他自我放逐于思想界。诗人像当年作别康桥一样，掉身而去，竟不复回头。
“妈咪，你不能这么做，把我放到过去的年代会弄混历史的，这么做你不仅会被灵异学会除名，并且你所有的异能都会消失啊！”印着太极图案的镇魂戒指中，传出微弱的声音，急切的要劝母亲改变这个荒唐的主意。
戴着这只戒指的人是一个四十岁左右、风姿绰约的美妇人。穿着一袭神的黑色衣裳。身为灵异界的甲级女巫，自然有她独具的特异能力。她的能力则是可以让自己的灵魂在冥想之时脱出躯壳，自由穿梭于时空之中旅行。有这种特异能力的人都明白，不能在任何一个时代中留下任何蛛丝马迹让别人发现，也不能改变那些既成的事实，必须让历史原封不动。
朱丽容的能力算是相当强，但也只能回溯过去，而无法超越未来。最古远的，她看过万里长城的营建、秦始皇的焚书坑儒；所谓的汉唐盛世，到近代史的八年抗战、南京大屠杀等等。大历史中，悲多于喜。每一个颠沛流离的朝代，命如草芥的平民都成为君主争霸下的牺牲品。在各个年代，她都未曾多做停留；因为无力去改变些什么，只能眼睁睁的看着一出出悲剧重复的上演。秦、汉、战国、唐宋元明清，那一个朝代的兴起，不是藉由杀戮而取得？一成不变的建国、兴盛、衰败，然后草寇丛生，盗贼四起，狼烟狂肆，烧杀掳掠……在她二十岁那一年，旅行过一次后，就发誓永远封住这项异能，不再走入历史之中，不愿那悲惨活生生在眼前出现。
但，如今，她为了女儿，不仅要再回到历史之中，并且即将触犯灵异界的大忌。今日过后，她将消失一切异能，成为一名平平凡凡的妇人；被灵异界指责，甚至被驱逐出界也无妨。只要女儿不会魂飞魄散，只要女儿能重新活过，那么，即使她失去一切也不在乎！
三天前。她的女儿杨意柳为了抢救一个老太太而在车祸中丧生。朱丽容算过，女儿的命不该只止于此。枉死的灵魂只能在宇宙中飘汤，任其魂魄飞散，元神混沌不明，而成一缕无意识的游丝。她不能让女儿得到这种下场。但将魂魄镇在戒指中也只能守住七天，一旦七天过了，她依然帮不了女儿，所以她必须让女儿附体还魂。这并不容易，找身体当然简单。可是不见得每一具身体都适合。还要找磁场靶应度相同、电流波长一致的身体。
不得已，她只好推算女儿的前生。杨意柳有四个前身，分别是处于民国初年、宋朝中期、东汉年间，另一个则是本命体，存在于某个未被探讨的时空之中。找着了，还必须挑选之中有意外身亡的身体。如果找寿终正寝的根本没用；又不能害人致死，有违人道，更会遭天谴。幸好，宋朝年间那一个前生，阳年尽时正值青春华年！年纪与意柳相仿。她告诉女儿她的决定，却遭到女儿坚决的反对。