好久没灌过水了

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2005年，青年学者翟玉忠、徐光宇创立了新法家网站中文版。
2007年底，旅居美国旧金山的陆寿筠（Sherwin Lu）先生出资帮助建立了新法家网站的英文版——这是新法家思想国际化的开端。
2008年11月，由潘维教授作序，陆寿筠先生作跋，中央编译出版社出版了新法家网站中英文版总编辑翟玉忠先生的《道法中国——二十一世纪中华文明的复兴》一书，该书的出版标志着新法家的理论建设进入了一个崭新的阶段。

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2010年1月，翟玉忠先生的《国富策：中国古典经济思想及其三十六计》一书由中国友谊出版公司出版，该书详细阐述了新法家的经济思想。
2010年4月，翟玉忠、陆寿筠先生主编的《新法家说》第一辑（中英双语）由美国三城出版公司（Tri-City Press）和香港东方文化出版社联合出版，全球发行，该书收录了新法家的一些重要理论文章。
2010年5月，翟玉忠先生的《中国拯救世界——应对人类危机的中国文化》一书由中央编译出版社出版，该书从生活方式、政治经济等多方面论述了新法家在解决当前人类生存危机中的重要意义。

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新法家网站同仁出版了一系列著作，使得新法家理论体系日臻完善。
新法家网站中文版编辑华军出版了《老子的法治思想：帛书<老子>里的文明真相》(中国财富出版社，2012年)；新法家网站英文版主编陆寿筠出版了《人类向何处去：新世纪意识形态之较量与重组》（九州出版社，2013年）；新法家网站（中英文版）总编辑翟玉忠出版了《正名：中国人的逻辑》（中央编译出版社，2013年）；《国富新论：中国经济学轻重之术》（中央编译出版社，2013年）；《礼之道：中华礼义之学的重建》（中央编译出版社，2014年）；《性命之学：儒门心法新四书阐微》（中央编译出版社，2014年）；《斯文在兹：中华文化的源与流》（中央编译出版社，2014年）。

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为追求国家富强，新法家强调“法治”或“法治主义”，从而在法治与富强之间，建立起某种因果关系：法治是因，富强是果。这里的“法治”，用春秋时期管仲的话来说，就是“以法治国”。它与当下的“依法治国”，虽在表述上略有差异，较真的话当然能找出两者的不同。但是，就其基本指向上看，两者是一致的，都强调一断于法，都希望通过法律明确地告诉各类主体：可以做什么，不能做什么，必须做什么，从而为各类主体确定了一个明确的、赖以遵循的行为规范。这就是法家及新法家张扬的法治。这种技术化的法治，也是最朴实、最根本、最具基础性的法治。

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复旦大学（Fudan University），简称“复旦”，位于上海市，由中华人民共和国教育部直属，中央直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”，入选“珠峰计划”、“111计划”、“2011计划”、“卓越医生教育培养计划”，为“九校联盟”成员、东亚研究型大学协会成员、环太平洋大学协会成员、21世纪大学协会成员，是一所综合性研究型的全国重点大学。

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由总教习（教务长）、会办（副校长），一直升至总办（校长）。严复在给四弟观澜的信中说：“自来津以后，诸事虽无不佳，亦无甚好处，公事仍是有人掣肘，不得自在施行。至于上司，当今做官，须得内有门马，外有交游，又须钱钞应酬，广通声气，兄（严复自称）则三者无一焉，何怪仕宦之不达乎？置之不足道也。”由此可见，严复对当时的官场是很不满的。针对此事，四弟观澜告诉他，无论如何李鸿 章这个门路，总是要走动走动的，因为李鸿章权势既大，又是直接上司。于是严复偶然也去试试，没想到果然有用。对此严复给四弟的信中曾不无幽默地说：“用吾弟之言，多见此老，果然即有好处，大奇大奇。”但严复对李鸿章的趋奉也仅此而已

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清朝末年，甲午海战[1]  的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出，该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响。维新派[2]  领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。

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赫胥黎(Thomas Henry Huxley。1825—1895)，英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表。自称为“达尔文的斗犬”(Darwin's Bulldog)。赫胥黎发表过150多篇科学论文，内容涉及动物学、古生物学、地质学、人类学和植物学等多方面知识。1893年，68岁高龄的他应友人邀请，在牛津大学举办了一次有关演化的讲演，主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。这份讲稿经过整理，即为《天演论》。

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《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。

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自此书出版后，物竞天择、优胜劣败等词，成为人们的口头禅。胡适在读书时，老师让学生买《天演论》做读本，要学生做“物竞天择，适者生存”的作文，他说：“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。但说明读《天演论》，已成为那个时代的风气。”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。