好久没灌过水了

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时值世纪之交，我们认识到时代主旋律，捕捉到发展中的主要矛盾，努力在共同的议题中谋求共识，并在协调的实践中随时加以发展。应当看到，进入下一个世纪只是连续的社会、政治进程中的短暂的一刻。今天我们的探索可能还只是一个开始，一个寄期望于人类在总目标上协调行动的开始，一个在某些方面改弦易辙的伟大的开始。

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21世纪人居环境建设任务庄严而沉重，但我们并不望而却步。无论面临着多少疑虑和困难，我们都将信心百倍，不失胆识而又十分审慎地迎接未来，创造未来！

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在日常生活中，对文化、文明、艺术三个词见得很多，讲得也不少，似乎不存在什么认识不清的问题。具有高中以上学历的人很少有人自认为不懂什么是文化、什么是文明、什么艺术，但真要准确地表述这三个词时，却又显得很没把握讲准。这三个词对于一些高层学者，特别是一些哲学家来讲，又是他们热衷研究的对象。遗憾的是大家看法纷纭，各执己见，从不同角度，不同层面去解读，大家难以取得共识

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从广义上说文化是人的意识通过行为的表现。这些表现包括：人的意识反映、智慧表现、情感表达、生存生活形态、美与好的追求及理念的集合。具体地说人一切有意识的活动，包括生活活动（衣食住行）、生产活动、艺术活动、社交活动、祭祀活动、礼仪活动、思维活动及其成果、遗址、遗迹，皆属文化。文化既具有普世价值的共性，又有时间、地域、民族的差异性。其共性取决于崇尚科学，追求公平正义的人类特征，其差异性取决于人处在不同时代、不同地域、不同民族传统所形成的意识差异。人的意识在头脑中是思维，表现出来的就是文化。

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文明是相对野蛮、粗暴、混乱、无序而言的，符合人性需要和时代需求的观念、理念、规范和秩序，属于文化中的观念性文化和规范性文化，是文化的一个组成部分。其中观念、理念是基础，如公平正义，反对歧视与偏袒，尊重人权，遵循人性、遵守人道；规范、秩序是观念和理念的体现和准则，保证观念、理念的实现。一切不文明举动皆属不依照规范和不遵守秩序的行为。

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我们的“历史”，也许在某一个时代看起来理直气壮。然而，经历时光的淘洗，历史的河床上会渐渐浮现出让我们惊异的事实。仿佛一件件出土文物，当刮掉虚妄甚至荒谬后，我们才能对我们的过去有一种不随意臧否的大气魄。

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早就听人介绍过位于四川省安仁镇的建川博物馆，一直很想去看那里的黑瓦白墙的建筑，却一直没有机会。借去成都平原出差的空档，坐上了直达历史文化名镇安仁的大巴，来到了这里，有幸靠近那一段一段尘封的历史……

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博物馆的主人叫樊建川，自称“樊哈儿”。“哈儿”是四川话里“傻子”的意思，最有名的，便是1939年，率八十八军出川抗战的范绍增。一个胸无点墨的江湖袍哥，激于民族大义，领兵抗日，不惜散尽家财的“哈儿”。四川人讲究“袍哥义气”，“哈儿”不要紧，要耿直，更要有胆识。小镇上的人说，今天，这里几乎所有的产业，都与樊建川的博物馆有关。

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关于樊建川这个人，我早就听说了。媒体上有所谓“一个人的抗战”等说法，事实上，他在开始筹建博物馆时，差不多也就是一个人在打拼。

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成都的朋友告诉我：樊建川收藏抗战文物时还在部队当兵，而后考大学、毕业教书，然后从科长干起，最亨通时，官拜四川省宜宾市常务副市长。就在他“官运亨通”时，居然乌纱帽一掼，“下海”了。
一开始，樊建川涉足房地产业，因为赶上了好时光，掘到了第一桶金。然而，就在生意越做越大时，他将巨额资金投向了文物收藏。不过，与许多富人搞收藏、玩感觉的出发点不同，他是为着建一个博物馆而涉及此道的。