至柔至刚当属水

玛拉的坟墓

水无形亦有形，外柔而内刚，无处不在，无物不需，既福泽于天下，又彰现灵气和大气。水放入瓶盆碗缸不嫌小，甚至于小到点滴，透出其“韧”。水流入江河湖海不言大，甚至于大到能涵纳百川，显出其“博”。你把手伸进去时，水便自如地接纳你，与你的手配合得天衣无缝，表现出其“容”。水飞泻直下时，有气贯长虹之势，体现出坦荡磊落的胸怀。水九曲十弯绕行时，有委婉从容之韵，展现出温良柔和的秉性。水，躬迎天下之至柔，任凭沙渗吸收净，任由太阳烘晒蒸，俯首甘为鸟兽饮，风吹土掩都无怨，细滑千姿润万物；无欲无求，君子也。水，驰骋天下之至坚，滴水穿石有耐力，载船覆舟呈强劲，凿山劈岭现真功；骁勇善战，天下莫之能与。水，宏至弱水三千，威至切割岩石，浩至汪洋万里，气至冰冻三尺。千年冰雪与万年冰川，乃水之意，高山流水与小桥碧波，乃水之境，雨雪冰雹与细雨薄雾，乃水之源。水，浅为湿地育万物，聚为深潭成一景，跌为瀑布势雄浑，升腾成雾润乾坤，凝成雪花莹玉宇，晴蒸祥瑞阴披霞，夜结露珠晨为雾，夏为雨点冬为雪，舒缓为溪低呤唱，陡峭为瀑啸天下。

水的生存能力天下莫不知：能针对外部形势变化不断调整策略、择机改变形状。驰骋坦途奔流不息，展现出磅礴大气之魂；不惧高山险阻回朔而上，呈现出委婉从容之韵。“故水者何也？万物之本原，诸生之宗室也。……万物莫不以生。”“一个人，如果要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。执著于目标，心无旁骛，与物无争，与世无争，永无过患而安顺，最后形成浩瀚之势，犹如天地之道，至私而起无私之妙用。”古往今来志士仁人、文人墨客皆常以“水”为话题寓义明理，或讴歌赞美，或寄托情怀。有人说中国人的性格就是“水”的性格，中国的“琴棋书画”文化就是“水”的文化，很有几分的道理。

水给予我们以人生的启示：“立身行事应清澈柔和、包容大度，不争名不争利，坚持原则时也要灵活办事。”人在旅途中懈怠时，水给予昭示：“不积小流，无以成江河”；自满时，水给予规劝：“水唯善下方成海，山不矜高自极天”；倦极时，水给予宽慰：“掬水月在手，撷花香满衣”。人，贵在自信，贵在自知之明，该迅即奔跑时勇往直前不停歇，该迂回曲折时及时转弯不滞留；明白这世界唯一可以阻止自己前进的力量不在外界而在内心，即不怨天尤人，又不执迷不悟。人在旅途中应柔韧灵活、百折不挠，没有直线走曲线，以最佳方式走完两点间的距离；机会未到先积聚能量，机遇来时一触即发。人若水般，则心胸浩瀚，容纳百味，穿越于春秋，承接于千载，从中体验人生的不同境味。人若水般，则豁达宽容善解，物我两忘，在喧嚣尘世中不卑、不亢、不争、不俗。《百家讲坛》栏目中王立群教授在评论《鸿门宴》中的刘邦时曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同做一道汤。要想做好这一道汤，水固然重要，调料也不可少。于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一班文武将士。这些文武将士们只是调料而已，如何放置如何使他们的作用恰到好处，那就要看水了：即刘邦的功夫了。水容得下各种调料，那么一道好汤就很自然地就做成了：刘邦夺得了江山。相反，不能容纳其他“调料”的项羽最终决定了他的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。大度，是水的化身；纳“百川”而成“大海”，纳“百味”而成“靓汤”。人，若能像水一样容天下难容之事，即使是尘灰也能让其沉淀，依然保持自己原有的清澈；那么，就离“上善之人”的距离，又拉近了一点。

人如此，企业亦如此，若具备“随弯就势”的生存本领，能随环境的变化而变化，定持久发展，终成一棵长青树。这让我想起了“万向集团”的成长历程，在她成长的30年里，名称改变达12次之多，堪称中国之最。1969年，痴心想当工人以改变贫困命运的青年农民鲁冠球带领6个村民筹集4000元在钱塘江畔一个贫穷的村庄办起了铁匠铺。为适应当时的政治气候避免被当作“资本主义尾巴”割掉，这个铁匠铺挂出了“宁围公社农机厂”的招牌。20世纪80年代初改革之声渐起，鲁冠球不失失时机地争得“宁围公社农机厂”部分经营管理自主权，果断采取“承包”制；1988年以1500万元向宁围镇政府买断该厂，更名为“万向节厂”。九十年代中期万向再次适应国家“走出去”的战略要求，在国际市场上兼并、收购了美国本土企业，“万向节厂”又更名为“万向集团”……万向如水一般“因势而谋、应势而动、顺势而为”，30年实现了跨国经营的大型企业集团。势者，大局也；胸怀大局，才能高屋建瓴，耳聪目明，掌握主动。形势变了，何以为应？如水一般：因器而变，遇圆则圆，逢方则方。

水还有百变之能，随环境的不同而改变形态保持其功能：经虚土而渗流，撞岩石则崩溅，遇悬崖即飞瀑，逢高山且绕行，飘空中化雨雪，居高山为冰川，穿地下成暗河，溶粮米变酒饭。水少时则洇湿泥土沙砾，养育花草树木，滋润五谷庄稼。水多时则聚成江河湖海，穿越千山万岭，奔驰平原大地，以三峡水波之力量，壶口浪涛之雄浑，黄果瀑布之壮观，九寨碧水之秀丽，天池琼浆之宁静，东海水域之广阔，全方位展示出自己无穷的魅力与神韵。

水更是万物生命的源泉和命脉，没有水，一切生命根本就无法生存下去。人要渴水、泡茶、煮饭、洗衣；人不吃饭可以活十天半个月，可人不渴水连一个星期也难以支撑。五谷庄稼要浇水，家畜家禽要饮水，花草树木要定期给水，就是自生自灭的野生动物也离不开水。“谁能说自己的一生可以离得开水，如果没有水还说什么根深叶茂、蓬勃亮丽？还说什么花红柳绿、雨露滋润？还说什么男人的英气俊朗、女人的婉约温存？”“世界因水而灵，宇宙因水而活，人类因水而多彩。尤其在水资源日益匮乏的今天，水对于整个世界和人类来说，是何等的重要啊！”（胡雪梅《水》）水堪称为是万物生灵的救世主，却谦下自处，柔弱谦卑，把自己的位置降得很低很低，不与万物生灵争利。能流时则流，能停时则停，能歌时则歌，能寂时则寂，动静不离其源。水以其宽广的胸怀、博大的气量把一切都吸纳进来，装常人万物不能容纳的一切、不能包容的一切。所到之处，洗涤尘垢，石亮沙明；净化万物，至净至刚。水，随形而形，不拒方圆，成人之美，从不喊冤，“到江送客棹，出岳润民田。”“天下之物，莫柔弱于水。然而大不可及，深不可测；修极于无穷，远沦于无涯；息耗减益，通于不訾；上天则为雨露，下地则为润泽；万物弗得不生，百事不得不成；大包群生而无好憎，泽及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费；行而不可得穷极也，微而不可得把握也；击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然；淖溺流遁，错缪相纷而不可靡散；利贯金石，强济天下；动溶无形之域，而翱翔忽区之上，邅回川谷之间，而滔腾大荒之野；有余不足，与天地取与，授万物而无所前后。是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞……与万物始终。是谓至德。”“是水也，有清明之性，温厚之德，常一之操，润泽之功。”

孔子曰：“水有五德。润物不争是为仁，流必循理是为义，浩大无尽是为道，不惧险阻是为勇，衡准公平是为信。”老子说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”一个人若能做到善于自处而甘居下地，则为“居善地”也；心境修养到能容纳百川而深沉渊默，则为“心善渊”也；行为修炼到事事助长生灵，则为“与善仁”也；言出必行而有信，则为“言善信”也；立身处世持平正衡，则为“正善治”也；担当作事调剂融和，则为“事善能”也；把握机会及时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止，则为“动善时”也。古有老子一生以周守藏史的卑职自处，有吴太伯让国避地，有张子房自求封于“留”；今有荣获八一勋章、独立自由勋章、解放勋章等荣誉称号的老红军甘祖昌少将，1957年带领全家回到故乡莲花县，不辞辛苦地领着乡亲们修水库，建电站，架桥梁，改造红壤田，发展生产，脱贫致富，直到与世长辞……古今贤人都是效法了“居善地”的道理。可称之为“与善仁，言善信”楷模的，古有诸葛亮的三顾出山，终至于“鞠躬尽瘁，死而后已”；今有周恩来一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；有焦裕禄将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻；有人民好儿子孔繁森两次进藏，为阿里的事业鞠躬尽瘁，死而后已，留下精神后人赞。汉代的文景之治，唐代的贞观之政，今日的以法治国，可以说都是发扬了“正善治，事善能，动善时”的精神。若，“再配合最基本的原则，与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。”

一个手中有权又有条件敛财的人，必然是身处乱麻般人际关系之中，面对瞬息万变的宦海风云，每天有数不清的应酬，要解读各种各样的脸谱。若，能身处喧哗嘈杂之中，内心却始终像止水般宁静，那么俗世间的歪风邪气在如此宁静的水面上便无法掀起一丝一毫的波澜；“臣门如市，臣心如水”，这该是何等超脱的人生境界？！

水，无论顺其自然，不断转换为霜、雪、雾、冰，皆不失其本性。水，在流经的途中无论遇到山石草木，皆众生多缘，统统随缘奉献；又毫无牵挂地放下万缘，顺其自然地奔腾向前。

纣王时的大夫商容疾曾对老子说：“你没看见那水吗？天下万物，没有什么比水更柔弱的了。然而积水为海，则广阔无际，深不可测，大至于无穷，远极于无涯。百川灌之，无所增加；风吹日晒，没有减少。上天则为雨露，下地则为润泽。万物没有它不能生长，百事离开它不能成功。奔流起来不可竭止，无形无状不可把握。剑刺不能伤害它，棒击无法打碎它。刀斩不会断，火烧不能燃。锋利无比，可以磨灭金石；强健至极，可以承载舟船。深可渗进无形之域，高可翱翔于缥缈之间。悄悄细流回旋于川谷之中，滔滔巨浪翻腾于大荒之野。水为什么能够具有如此大的威力？因为它柔软润滑，所以能够出于无有，入于无间，攻坚克强，无可匹敌。弱而胜强，柔而克刚，世上没人不知，然而无人能行。你明白了吗？”

老子答曰：“先生说得太好了！天下之至柔，驰骋天下之至坚，确实是万世不易的定理。人活着的时候，身体柔软脆弱，死后尸体就变得僵硬坚挺。草木活着的时候又柔又软，一死就变得枯槁坚硬。所以刚强的东西是走向死亡的东西，柔软的东西是生机勃勃的东西。军队太强大，容易被消灭；树木太坚硬，容易被吹折。两国相争，弱国胜；两仇争利，柔者得。皮革太坚固容易破裂；牙齿比舌头硬，所以先消亡。坚强的东西能胜不如自己的东西，柔弱的东西则克超过自己的东西。所以强大的东西属于劣势，柔弱的东西居于上风。积弱可以为强，积柔则就为刚。欲刚必以柔崇之，欲强必以弱保之。”这是对水最精辟最完整的诠释。

再悟一悟水对我们的启示吧：不因处在冰山而生冰冷烦恼之念，也不因处在地下而生黑暗压抑之心；不因身陷沼泽污泥而有郁闷困惑之感，也不因身居小溪而成心胸狭窄之度；不因奔腾于江河而得意忘形，也不因困在湖泊而沮丧无志；不因升华高空而傲慢，也不因从天再降而悲哀。让我们像至柔至善的水一样，洗污除垢，包容百态，虚怀若谷，宁静致远。像水一样的慈祥博爱，革故鼎新。像水一样甘居下流而不卑，川流不息、顺势而为。像水一样时时刻刻、点点滴滴地积蓄着正能量。像水一样即坚如钢铁又至柔至善。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”。时刻准备着，成就一生的期求，圆生命中的一个梦想。