“麻扎”，阿拉伯语的音译，意思是“圣地”、“圣徒墓”。新疆信仰伊斯兰教各民族所说的“麻扎”，通泛指坟墓。有些地方历史上的宗教名人或汗王的坟墓，常被后人神化，成为具有宗教意义的麻扎，而为一方信教群众朝拜的圣地。这样的麻扎，天山南北都有，如喀什的阿帕霍加麻扎，阿图什县的沙吐克·布格拉汗麻扎。在丝路北道的伊犁地区，霍城县的秃黑鲁帖本儿麻扎和伊宁县的速檀歪思汗麻扎更是名闻遐迩。

          一直觉得很好奇，人们把墓地修得比房子更漂亮且更宽大。一次次去拍，在这过程中，不断了解到更多关于麻扎的事情。也被麻扎奇特的造型所折服，从远古开始对生殖器的崇拜，真实的用到坟墓外形的建造中来，让我对古人有了另多的佩服。

　　修建麻扎，在新疆已有久远的历史。早在公元10世纪时，伊斯兰教已传入新疆，起初它的影响主要是在南疆喀什一带，后来促使伊斯兰教在新疆全境得到发展的，主要是成吉思汗的第七代孙秃黑鲁帖木儿汗（今译为吐虎鲁克·铁木尔汗)秃黑鲁·帖木儿汗早年生活十分坎坷，他16岁时，被异密播鲁只从伊犁带到阿克苏。1346年，18岁的秃黑鲁·帖木儿被拥立为东察合台汗国的第二个汗王，首府设在元代丝路北道的名城阿力麻里城（今伊犁霍城县61团场）。当他24岁时， 在大毛拉阿儿沙都丁的主持下正式皈依了伊斯兰教，为新疆第一个信教的蒙古汗王。他强追属下16万蒙古人剪去长发，接受穆门教规，宣称；“除了安拉不信他神！”这是新疆伊斯兰教发展史上的重要一页，标志着伊斯兰教在新疆取得了决定性的胜利，也是众多蒙古人突厥化的重要转折。因此，当他在1363年逝世后，便按伊斯兰教的传统形式， 在汗国首府阿力麻里城的东郊为他 修建了宏伟壮观的麻扎。经过60O多年后的今天，麻扎基本完好，被列为新疆重点文物保护单位。麻扎的寝殿项作拱形，寝殿内没有横梁立柱，整个寝陵呈穹窿式，正殿高 达13．35米，正门的墙壁用26种彩色 釉砖镶砌，绘制有21种纹饰图案。门额上有阿拉伯文的伊斯兰颂辞：“伟大的皇帝，你是伟业和恩典的海洋，伊斯兰教的堡垒。神佑胜利善良人的保卫者，安拉的崇高的语言的充实者。伊斯兰教的光荣和骄傲”。