日志
沙漠最后的打鱼人村---罗布人村
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沙漠最后的打鱼人 罗布人的历史是一部苍白而又厚实的无形书籍。由于没有文字，惟一的载体便是一代代润色的传说和加工再加工的故事。人们无从找到罗布人历史的切入点，只能从一鳞半爪的缝隙间去探寻罗布人的文化积淀。
沙漠无甲子，寒暑不知年。据说，400年前，孔雀河突然改道，于是，罗布人开始溯流而上，来到喀拉顺湖、台特马湖一带。清朝末年，罗布人迁居“阿不旦”，清政府设五品?斯芾砺薏既说氖挛瘛?当时，沙漠中几百里没有人烟，阿不旦虽是一个小小的渔村，却是给探险家补充给养、寻找向导、雇用驮马的基地。
清朝末年，作为独立形态的罗布人已经不存在了。他们开始与外界交往和融合，迎来了“刀耕火种”的新时代。他们的生活不再局限于打鱼和放牧，有时也在洪水退去的土地上撒上一把麦种和苞米粒。到了秋天，他们把收获送给商贾，换回面粉，调剂生活。这个时候，罗布人把烤鱼的本领发挥到了极点——他们用胡杨泪（碱）发酵面粉，把面饼埋进烧烫的沙子中“烤”成“沙馕”；把肉块塞进羊肚子后埋入火炭中“烤”成“煮肉”；把包子贴在碱土壁上“烤”成“金疙瘩”；把南瓜挖空，放入葡萄干、胡罗卜、羊油等“烤”成“乌玛什”（糊糊）。在这种新环境中，他们不断创造生活，几乎发展成了一种“烧烤文化”！今天很难见到鱼虾满塘的小海子和“以鱼为粮”的罗布人了。他们从原始部落一步跨到“地球村”，闪电般地与文明社会缩短了距离。而今，罗布人后裔大多说维吾尔语，着维吾尔装，信伊斯兰教，其婚礼、割礼、葬礼等风俗与维吾尔族基本相似。但，他们还会罗布人舞蹈和歌谣，甚至，有人还能听懂罗布人的方言（罗布人方言、中心方言、和田方言为新疆维吾族三大方言）。
200年前罗布人部落发生了鼠疫，罗布人大量死亡。于是，他们离开家园，四散迁徙。据说，一部分迁到了米兰，一部分迁到了洛甫，另一部分西迁至尉犁等地。
尉犁这一支罗布人的确来自罗布泊和阿不旦。经过了几千年的颠沛流离，这些罗布人终于在尉犁的喀尔曲尕、墩阔坦等地找到了新的“阿不旦”。这里位于塔里木河中游，每当洪水来临，低洼的地方便是一片汪洋。绿洲、岛屿星罗棋布，仿佛是沙漠中的“威尼斯”。那时，一条条大头鱼会自己跃上岸来，任凭人们取食。罗布人出门便是水，聚会、走亲戚只有坐卡盆（独木舟）。那时节，芦苇荡荡，水道如网，人在水中行，歌在空中飘，一派诗情画意。至今，他们的住房、衣饰、饮食大多还印有罗布人古老的风俗痕迹。他们被人们称作“最后的罗布人”。
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