香火：
打望美女：
风格转变了,有点小幽默
本帖最后由 天晴 于 2011-7-14 01:44 编辑
大昭寺门前，磕长头的人长年累月络绎不绝。
“无论如何，死前一定要去一趟拉萨。”或“死也要死在拉萨”是纯朴的藏民们最大心愿。
因此，“拉萨”的真正意义，毫无疑问就是圣地。
对我来说，要理解宗教的价值观，其实有些困难。
不过为了瞧瞧“在布达拉和大昭寺朝佛的景观”以及欣赏沿途的风景，也许是我来拉萨的真实想法。如果能再拍到些自以为得意的照片，就更是心满意足。
这样的理由，对于“死前想要去一趟……”的人来说，是蛮抱歉的一件事。
对藏区的人来说，他们大多从家中出发，历时几个月甚至一两年，一路磕长头磕到布达拉，磕到大昭寺，
然后在大昭寺再磕下十万个等身长头。
然后回家，或者继续朝佛。
这段旅程可说是难以想像。
盘缠不多，风餐露宿，就这样一步步走向心中的圣地。
旅行者像是挖到宝似地盯着这些磕长头的藏民，一点儿都不在意地对着他们拍照。
我也是其中之一。
不过不知道被人盯着看的感觉如何？
两个可爱的小学生，冲我露出了天真的笑容。
在藏区，随处可见嘛呢石。嘛呢石代表着，比石头更坚定的信仰。经常可以见到的一个场景，便是高远的蓝天白云之下，人们一边往嘛呢墙上添加石头，一边默诵经词，添好了石头之后，充满虔诚地用额头轻轻地碰触它。
正像“世上本没有路，走的人多了，便就成了路”一样，草原上本没有嘛呢堆，添加的人多了，这些石头由少到多，由寡到众，在经过漫长的时光之后，一座座嘛呢堆拔地而起，越垒越高。
每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿，凡人迹所至，随处可见。
它是刻在石头上的追求、理想、感情，和希望。
它以石头的方式暗示我们：信仰和怀念的力量如此强烈。
只有它，才能抵挡那所向披靡的似水流年。
一闭眼，万水千山，一睁眼，苍海桑田。
本帖最后由 天晴 于 2011-7-12 10:46 编辑
晚饭时间，C老师问：“你吃过藏餐吗？”
“当然吃过。”
“吃过什么？”
“酥油茶、冰冻的牦牛肉还有毡巴。”
“哈哈”C老师笑：“这不是藏餐。真正的藏餐是藏族贵族吃的，也是用煎、炸、煮、炒的方法来烹调，非常美味！”
“你怎么知道？”
“书上说的。”
要知道，我是一个听不得哪里有好吃的人。在重庆，那些大街小巷里的特色美食，我总要迫不及待地飞奔而去。
“那我们去吃吧。”
上了出租车，对司机说：“带我们去味道好的藏餐厅吧。”
他却一脸没好气：“什么，你们要吃藏餐，怎么会想吃那些东西？”
C老师不安地看了我一眼。
我连忙安慰C老师：“这个司机是东北人，吃不惯藏餐。”