与此同时，白千总右拳击出，正中这青衣人肋部，将青衣人击得倒飞出去数尺远。锦衣卫们冲上去将这青衣人制住。随后替他包扎断臂。
白千总走到青衣人面前，扯开他的面罩，将那小管子对准他又喷了一口，然后站在一旁，等了片刻，伸手将青衣人提了起来，青衣人全身如同没了骨头一般，白千总手一松，这青衣人象一堆腐肉，瘫软在地。
杨秋池回过头向左右的锦衣卫说道：“你们把这几个擒获的反贼押解到那边去好生看守。”这意思很明白，这案子涉及阴私，不能旁听。
那些锦衣卫齐声答应，将三个重伤的青衣人拖到远处看押起来，然后收拾死去的锦衣卫的尸首。
白千总怒道：“放开！我要杀了他！”
杨秋池说：“你不想知道白素梅是谁掐的吗？”
白千总愣了一下，说道：“方才殷德承认……”随即想起殷德也承认掐死了白小妹，结果是殷老头掐的，难道，白素梅也是她掐得吗？心头一凛，白千总挥了一下拳头，喝问殷老头：“我女儿白素梅是不是你掐的？”
宋知县在一旁说道：“贤侄，你，你怎么聪明一世糊涂一时呢？圣贤孔子曾云：‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’自古君王都是以，以仁孝治天下，宁可为，为孝而屈法。这子为父隐，那是天，天经地义的事情，白姑娘虽然知道他公公犯，犯了罪，却不愿意告发，这，这正是子为父隐啊。”说到这里，宋知县击掌叹息道，“白，白姑娘遇此劫难，还有如，如此孝心，真，真是难得啊，难得。”
杨秋池用现代的思维去思考古代的规定，当然得出狗屁逻辑的结论，其实，早在汉代，就已经将儒家经典作为裁判案件的理论依据，史称“春秋决狱”。并正式确定了“亲亲相隐”的司法原则。此后历代王朝，都延续了这个原则，并加以发挥，唐朝扩大到了“同居相隐“，就是说没有亲属关系的奴婢等，也负有相互隐瞒犯罪的义务。
《大明律》同样规定了“同居亲属有罪互相容隐”，“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”的法律原则。儿子包括儿媳，若向官府告发父亲、公公的罪行，官府将以“不孝”罪对儿子、儿媳处以重刑。
当然，亲亲相隐原则的适用也是有其例外情况的。由于亲属相隐的理论基础在于“孝”，而根据儒家理论，封建社会的最高利益自然是臣民对君主的“忠”，那么，当忠和孝发生冲突的时候，只有舍孝而取忠。因此规定：“谋反、谋大逆、谋叛，此等三事，并不得相隐。故不用相隐之律。”也就是说谋反、谋大逆、谋叛三种罪，不适用同居相隐这个原则，必须揭发。（谋反和谋叛都好理解，这个“谋大逆”的罪名，是指破坏封建皇帝的宗庙、陵墓及宫阙的行为。）